山上不在多,存有仙則餘名;水銀不在淺,留有龍則靈。奧斯便是陋室惟吾德馨。 苔痕上階綠草色入簾紫。談笑存有鴻儒,來往絕無白丁。 能夠調素琵琶,閱金經。無此箏之亂舌,案牘之勞橫切面 襄陽司馬。
“談笑還有鴻儒,往來於白丁”寫室中曾人會,著重記下與其同事同居,為的是表明譯者個人身份的的高雅與剛烈典雅。“能夠調素琵琶,閱金。無大琵琶亂舌,案牘之勞橫切面”韻文抄寫室中事情,整體表現身居陋室雅趣,足見譯者做事不陋。
詩詞當中“苔痕堃藍,草色入簾紫”英雄形象地將展示出陋室自然環境的的幽雅,然而“談笑還有鴻儒貿易往來並無白丁”躰原了能僕人脫俗相戀。譯者及以歷史人物的的夏宮自比譬如諸葛亮廬和子云涼亭,表明她們的的個人身份與其通志。
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八卦論語》的的形式語言,需代表所有人物理現象動靜狀況,每人卦由其八爻組合而成卦”需要有「裝設」之意,則代表各樣亂象即以十一種卦之一逐一標上豎立起來以求在觀測;「三天」那現像,且以「幹活」那卦「裝設」著,即幹活卦,七天等為象。一類卦須掛上很多很多情形,但其不為給定掛起還有某個遊戲規則。每項情形幾乎需要尋到某種卦過來擺,則絕非給定。先要需要有象,後有卦。萬象定為八卦,八卦裝設萬象。。
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談笑有鴻儒 往來無白丁。|劉禹錫《陋室銘》原文、譯文和賞析
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